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溯源于大武與函谷生父子文化創作之路——從《一條大河》到《搜玄錄之宸靈紀》

2019-09-29 13:56
9月18日,中國知名畫家于大武的新作一條大河新書發布。

于大武(圖片來自網絡)
現為中國美術出版社 總社編審
中國美術家協會會員及北京美術家協會會員
曾任中國美術出版總社期刊社顧問
雜志《藝術沙龍》主編
中國美協兒童藝術委員會委員
由中國少年兒童新聞出版總社(以下簡稱“中少總社”)九神鹿繪本館主辦的《一條大河》新書發布會暨原畫展開幕儀式在北京798藝術區舉辦。
主辦方中少總社社長孫柱、常務副社長郝向宏以及悅美術館館長王飛躍、作者于大武、動畫導演于彬(函谷生)、著名出版人海飛、著名表演藝術家蔡明、當當網童書與教育負責人周瑩、新華書店網上商城運營總監王楠、兒童美術教育家龍念南等各界人士共同為新書盛大發布

中少總社社長——孫柱
(圖片來自網絡)

著名表演藝術家、《一條大河》閱讀推薦大使——蔡明
 (圖片來自網絡)
發布會上,中少總社社長孫柱說起出版《一條大河》的初衷:黃河對于中華文明具有深遠意義,希望少年兒童通過繪本《一條大河》了解黃河,理解中華文明。
本次新書發布會的舉辦場地——悅美術館,展出的《一條大河》繪本原畫,能更好地讓讀者領略母親河磅礴雄渾的身姿。
新書概覽
《一條大河》新書采用壁畫與繪本結合的方式,每個對頁中的內容豐富詳實,包含了地理、人文、民俗與風情。從黃河的源頭開始講述,順著黃河流經的路線,一直到渤海,本書多維度呈現了黃河流域的地理、歷史與民族文化。
《一條大河》
(圖片來自網絡)

黃河的出生地
(圖片來自網絡)
新書創作經歷 
一條大河凝結了于大武的藝術造詣,也凝結了他的人生閱歷。繪本中提到,他曾沿黃河流域做了三次采風活動,對黃河進行實地考察和理性梳理。

黃土高原腹地——陜北
(圖片來自網絡)
發布會上,他在談及自己創作過程時這樣表示道:“這個想法已經在我腦海中醞釀了30年,直至年逾古稀才覺得有信心動筆”。

炳靈寺石窟
(圖片來自網絡)
于大武在采風期間,看到了甘肅博物館內大量的青銅器,殷墟甲骨文,秦、漢、唐歷史文物,他用畫作描繪了承載過這些文明的圣地,將中華文明傳遞給下一代
 
傳遞中華文化
于大武40余年從事美術藝術工作,不僅美術造詣深,而且對中國傳統文化也有自己獨到的見解。

北京的春節(于大武)
(圖片來自網絡)
從早年的《哪吒鬧海》《西游記》插畫,到最近的《北京的春節》《北京——中軸線上的城市》,于大武一直堅持,畫給孩子看的東西,不能沒有內涵他用自己的作品傳遞著中國傳統文化,影響著年輕一輩,同時也影響著他的兒子——于彬(函谷生)。

于彬(左)于大武(右)

于彬,于大武之子,筆名:函谷生
北京雙界儀傳媒文化有限公司董事長、導演兼研發總監
國產3D動畫《太乙仙魔錄之靈飛紀》第一、二季的總導演、總編劇
即將上映的國產3D動畫《搜玄錄之宸靈紀》的總導演、總編劇
此次,雙界儀傳媒董事長、動畫導演、編劇——于彬(函谷生),帶領雙界儀傳媒搜玄錄之宸靈紀的創作團隊來參加父親于大武的新書發布會暨原畫展。
于彬(函谷生)從小受父親熏陶,熱愛中國傳統文化,尤其是美術與哲學部分,對儒釋道也有一套關于自己的理論體系,是一個思維活躍充滿道家辯證觀的思想達人。
于彬(函谷生)創辦雙界儀傳媒,創作國風動畫,在一定程度上深受父親影響。他想用蘊含中國傳統文化的國風動畫作品,更好的把傳統文化傳承給下一代。

于大武蒞臨雙界儀傳媒
雙界儀傳媒成立一周年之際,于大武老師蒞臨雙界儀傳媒,為國風動畫創作團隊講述中國水墨藝術
于大武 中國水墨藝術 講座


于大武(左)于彬(右)
天人合一
于大武提到中國傳統繪畫就是中國畫,是在農耕文明下產生的。中國畫描述的就是人與自然的關系。水墨形成強烈對比,墨為黑,紙為白,與中國儒家思想相結合,墨就代表陽性,紙就代表陰性。這種陰陽關系和天人合一的思想就體現在了中國畫里面。

于大武作品
謝赫“六法”
謝赫是南朝齊梁時期畫家、繪畫理論家。他的繪畫“六法是:一、氣韻生動,二、骨法用筆,三、應物象形,四、隨類賦彩,五、經營位置,六、傳移模寫。
于大武講到中國畫要講氣,在他的作品中,樹枝粗狂的基調,就是氣韻。墨色干濕的穿插,無形中產生動感和生命力,這就是用筆。

于大武作品
畫物畫人,要突出它的基本造型,他重點講了齊白石的畫,在似與不似之間,這就是應物象形。齊白石的《蝦》幾筆投一筆,幾個“結”到“尾”,也像中國的戲曲,因此,中國傳統文化是相通的。
齊白石(近現代)《蝦》
(圖片來自網絡)
隨類賦彩,中國畫的顏料屬于植物性顏料,是從植物中提煉的色彩,易溶于水。石青、石綠、朱砂,使得中國畫具有色彩強烈和厚重之感。
于大武作品
講到中國畫構圖,于大武提到了齊白石的《蛙聲十里出山泉》,齊白石老先生在泉水里畫了幾個小蝌蚪,側面突出了小蝌蚪媽媽在畫面中的存在,完美詮釋了中國畫的構圖會給人以聯想,講求經營位置

齊白石(近現代)《蛙聲》
(圖片來自網絡)
“六法”的最后一條傳移摹寫就是臨摹。是中國傳統畫的重要手段。中國傳統畫講求師父帶徒弟,體現了臨摹的重要性。區別在于每個作者的意境表達,筆法和色彩。

中國畫——民族的瑰寶
“素描畫的素描關系講求光線,是光線條件下的色彩變化,是科學和重工業文明的遺產,中國畫與西方畫是兩個系統。”
于大武給雙界儀傳媒創作團隊道出了西方素描畫的特點。與西方畫不同,中國畫有獨特的表現形式,中國畫將中國文化中詩、書、畫、印融會一處,彰顯濃厚文化底蘊。
宋元以后,詩、書、畫、印相結合的形式逐漸形成,蘇軾曾贊王維“詩中有畫,畫中有詩”,元代著名畫家黃公望在倪瓚所繪《六君子》圖上題句“居然相對六君子,正直特立無偏頗”。

倪瓚(元)《六君子》
(圖片來自網絡)
于大武語錄
“藝術,為什么稱為藝術?所謂的藝術就是要有情感的人,才能有意識,藝術是和人緊密的結合在一起。”

宋元時代的中國畫
中國畫的發展,致使宋元出現一批畫家。他們大多為皇帝畫畫,為皇宮服務。
例如:張擇端的清明上河圖就是為皇家服務產生的名作。另外,處在皇宮當差的官場人士,也會借水墨畫表達自己的情緒,想法和志向。例如:蘇軾的《枯木怪石圖》表達了他的仕途蹭蹬,在新舊黨爭中屢遭打擊。
蘇軾(北宋)《枯木怪石圖》
(圖片來自網絡)
明清時代的中國畫
中國的水墨畫在宋元以后,得到了很大發展,朝代更替,社會的不穩定,致使一批畫家用畫來表達自己的情感。鄭板橋畫竹子;八大山人畫鳥,鳥翻白眼的造型;都是作者表達對朝代變更的的失落心境。

八大山人(明末清初)《孤禽圖》
(圖片來自網絡) 
《搜玄錄之宸靈紀》傳遞中國傳統文化
于大武老師通過新書《一條大河》和中國水墨藝術講座,講述中國故事,傳遞中國傳統文化。讓《搜玄錄之宸靈紀》的創作團隊增強了對中國傳統文化的敬畏感,懂得了好的作品一定要有文化內涵。
國風動畫《搜玄錄之宸靈紀》在立項之初,就秉承著傳遞中國傳統文化的項目核心,進行策劃及創作。
《搜玄錄之宸靈紀》構建了宏大的世界觀,是一部專注講好中國故事的劇情派動畫番劇。除了良心編劇之外,在服化道上也非常考究,創作團隊對歷史傳統文化元素進行了大量的考據。
法杖——鸞儀,造型設計靈感來自于三星堆青銅鳥

法杖——鸞儀

三星堆——青銅鳥
(圖片來自《三星堆-古蜀王國的圣地》)
丹朱的服飾設計根據傳統苗族服飾的色彩與特點還原,蘊含濃厚的遠古蚩尤情節;

丹朱

苗族服飾
(圖片來自網絡)
《搜玄錄之宸靈紀》的道具、服裝中無一不滲透著中國傳統文化的元素,構成了宸靈紀文化體系。總導演于彬(函谷生),通過國風動畫創作,由面及點,以點說面,將中國傳統文化用動畫的形式,傳承給下一代。
《搜玄錄之宸靈紀》先導預告已發布,距正片上線越來越近,搜米們,敬請期待!
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